Frédéric Bastiat, La Loi (1850)
Edition numérique de La Loi de Frédéric Bastiat, avec une introduction par Damien Theillier
Extrait du dictionnaire du libéralisme chez Larousse
L'objectif de ce dictionnaire est de donner aux Français les moyens de dépasser les caricatures et de se prononcer, en honnête homme, sur une pensée occultée, ou calomniée. Il est aussi de montrer que le libéralisme bien compris est une alternative à la pensée unique étatiste, de droite comme de gauche.
Faut-il sauver la sécurité sociale ?
Présentation d'un débat entre d'une part Catherine Mills et de l'autre Georges Lane. Ce débat met en avant le thème, ô combien épineux, de la sécurité sociale et la question de savoir si nous devons la maintenir ou pas.
Murray Rothbard, Etat, qu’as-tu fait de notre monnaie ?
S’il n’est pas exempt de critiques, il faut surtout souligner ses qualités, au nombre desquelles un style non académique limpide et accessible, une méthodologie et un plan irréprochables, et une très grande densité de connaissances en un petit nombre de pages.
La source du Droit. Par Frank Chodorov (traduction)
Le premier principe du socialisme est le déni de la propriété privée. Toutes les variantes de socialisme, et elles sont nombreuses, conviennent que les droits de propriété doivent être dévolus à l’establishment politique.
“Les braves gens n’aiment pas que l’on suive une autre route qu’eux”
Le principe n’est il pas le même entre « la voiture c’est une affaire d’hommes » et « l’adoption c’est une affaire d’hétérosexuels » ?
Mises sur la pseudo-réfutation keynésienne de la loi de Say
Pour Mises, la loi de Say est venue mettre fin au XIXe siècle aux idées fausses en économie. Cette loi de Say, nous dit Mises, a permis de distinguer les économistes des charlatans.
Un nouveau Lysander Spooner aux éditions des Belles Lettres
L'intérêt de ce livre, c'est qu'il nous plonge au cœur du débat sur la légitimité du droit de propriété intellectuelle, un débat polémique qui divise profondément les libéraux/libertariens.
Walter Lippmann et l’origine du néo-libéralisme
Ce colloque avait pour but de rassembler les libéraux, à l’initiative de Louis Rougier sur le thème du livre de Lippmann « La cité libre » dont l’objectif est de « rénover » ou « réviser » le libéralisme.
Bastiat 2012 : la candidature surprise !
La vraie-fausse candidature de Frédéric Bastiat, dans le style « anonymous », a pour objectif de combler un vide : l’absence de candidature authentiquement libérale à la présidentielle.
Yves Guyot, La démocratie individualiste (1907)
« L'Individualisme est la doctrine politique d'après laquelle l'Individu est la fin et l'Etat le moyen. L'Individualisme remplace l'ancienne formule : « l'individu pour l'Etat » par celle-ci : L'Etat pour l'individu. L'Individualisme n'admet pas qu'on puisse imposer une contrainte à un individu qui ne fait de mal à personne. »
Bastiat, cité par François Lenglet sur BFM
Avec Free, dans la téléphonie mobile, c'est la même chose : il y a les emplois qui sont supprimés à court terme, que l'on voit, et les emplois crées dans les autres secteurs de l'économie dues à une hausse du pouvoir d'achat que l'on ne voit pas.
La Route de la Servitude, par Glenn Beck
Le cœur de cet ouvrage, est de dire que le capitalisme est le seul système compatible avec la dignité humaine, la prospérité et la liberté. Planifier l’économie, c’est vouloir planifier les hommes au moyen de contraintes, de réglementations qui finissent par éteindre la liberté individuelle. Non seulement la liberté s’éteint, mais la prospérité n’est jamais au rendez-vous.
Frédéric Passy, Histoire d’une pièce de 5 francs (1909)
Quel est le rôle de la monnaie ? Quel est le rôle de l'Etat dans la création de monnaie ? C'est à ces questions que répond Frédéric Passy (1822-1912), économiste libéral, admirateur de Bastiat et grand pédagogue.
Robert Nozick – L’histoire de l’esclave (racontée par T. Woods)
Robert Nozick raconte l'histoire de l'esclave, une histoire en 9 étapes et pose la question : A quelle étape entre la première et la neuvième, cette histoire est devenue autre chose que l'histoire d'un esclave ?
La mutation du libéralisme classique vers le « social-libéralisme »
Le libéralisme moderne a évolué vers une croyance à des degrés divers en ce qui pourrait être appelé de façon appropriée, dans un sens général, l’étatisme.