France Culture : Le libéralisme est-il l’ennemi du capitalisme ?
Pascal Salin était l'invité de Brice Couturier dans son émission Du Grain à Moudre le 4 avril. Un débat animé et controversé sur le thème : libéralisme vs capitalisme.
L’avènement de l’ère de la liberté, David Boaz (traduction)
Les principes simples et éternels de la Révolution Américaine - liberté individuelle, gouvernement restreint et marchés libres - acquièrent aujourd'hui une puissance, dans notre univers de communication instantanée, de mondialisation des marchés et d'accès plus ouvert que jamais à l'information, que Jefferson ni Madison n'auraient pu imaginer.
Ludwig von Mises, un défenseur du capitalisme, par George Reisman
« L'Action Humaine » de Ludwig von Mises est une œuvre considérable qui est la synthèse de la pensée de Mises. Un de ses élèves, George Reisman, dans un hommage prononcé pour le centenaire de Mises nous en donne une introduction.
Atlas Shrugged Partie I, le film
Ce film va égayer la journée, peut-être même la semaine, de nombreuses personnes qui vont le voir et pourrait inspirer à beaucoup l’idée d’étudier la pensée d’Ayn Rand. Je l’ai fait et je ne le regrette pas un instant !
“Peut-on être à la fois libéral et conservateur ?” – Jeudi 7 avril, avec Alain Laurent
Après le moment « neo-cons » des années 2001-2007, celui des « libéraux conservateurs » dont on parle tant ces temps-ci serait-il venu ? Déjà un peu par surprise déflorée lors du récent et bouillonnant séminaire sur le « libéralisme de gauche », la question « Peut-on être à la fois libéral et conservateur ? » sera abordée à l’occasion du prochain
Thomas Sowell, La loi de Say (1972)
Les produits s'échangent contre des produits. « Plus les producteurs sont nombreux et les productions multiples, plus les débouchés sont faciles, variés et vastes. » La loi de Say, ainsi formulée, cache bien son jeu. Sous des dehors anodins, elle constitue peut-être la découverte théorique majeure en économie depuis deux siècles.
Conférence du Club Libéral de Sciences Po, le 6 avril
“La France se retrouve aujourd’hui dans un engrenage pernicieux. Les différentes manifestations de la défiance envers le marché, la société civile et l’État ont en effet partie liée. Le déficit de confiance mutuel nourrit la nécessité de l’intervention de l’État. Mais en réglementant et en légiférant de façon hiérarchique, l’État opacifie les relations entre les citoyens. En court-circuitant la société civile, il entrave le dialogue social et détruit la confiance mutuelle.”
Bastiat, Ce qu’on voit et ce qu’on ne voit pas (1850)
Entre un mauvais et un bon Économiste, voici toute la différence : l'un s'en tient à l'effet visible ; l'autre tient compte et de l'effet qu'on voit et de ceux qu'il faut prévoir.
Mises, Le socialisme : étude économique et sociologique (1922)
Une critique du socialisme doit partir d'une définition correcte du phénomène, et user d'une méthode acceptable par quiconque, par les socialistes comme par leurs adversaire.
Mises, Théorie et histoire (1957)
Le quatrième et dernier grand ouvrage de Mises, Théorie et Histoire (1957), a eu remarquablement peu d'impact et a rarement été cité, même par les jeunes économistes du récent renouveau autrichien. Il reste de loin le chef-d'œuvre le plus négligé de Mises. Et pourtant il fournit le soubassement philosophique de l'Action humaine.
Robert Nisbet, Conservateurs et libertariens : un cousinage difficile
« Conservatives and Libertarians, Uneasy Cousins », publié en 1980 dans Modern Age, en plus d’énoncer les fondements philosophiques du libertarianisme et du conservatisme, montre le socle commun de ces deux pensées politiques mais surtout leurs points de divergences.
De l’égalité. Par John Hospers
L’égalitarisme inhibe les incitations à produire et réduit tout le monde à l’égalité dans la misère
John Hospers, né en 1918, est une des grandes figures militantes du libertarianisme américain. Cet univ... LIRE LA SUITE
-550 : Crésus orpailleur et monnayeur
Au milieu du 6ème siècle avant Jésus-Christ, le fleuve Pactole fait la fortune du roi lydien. Les deux manières de devenir l'homme le plus riche du monde : l'innovation et la spoliation.
Interview de H. H. Hoppe pour Philosophie Magazine
Il ya quelques mois, un journaliste français, M. Nicolas Cori, m’a demandé une entrevue sur le sujet de la fiscalité, qui serait publiée dans le mensuel français "Magazine Philosophie", dans le contexte actuel des débat en France sur la "réforme fiscale".
Thomas Piketty, Pour une révolution fiscale
Notre système fiscal pris dans son ensemble est régressif. C’est le message que délivrent les auteurs de Pour une révolution fiscale (2011) – Camille Landais, Thomas Piketty et Emmanuel Saez. Il faut donc profiter de la campagne présidentielle pour ouvrir ce débat et rétablir un système fiscal juste et efficace.
Le paternalisme libéral expliqué par une dame pipi
Le libéralisme paternaliste est une méthode pour apprendre à viser la cuvette ! La chronique de David Lowe sur France Inter.
Manuel d’économie politique
Baudrillart a connu une longue carrière d'enseignant débutant comme suppléant de Michel Chevalier : il est professeur au Collège de France avec la création d’une chaire d’histoire économique en 1866, puis professeur d’économie politique à l’École des Ponts et Chaussées (1881). Il est considéré à la fois comme un disciple de Frédéric Bastiat et de Victor Cousin.
1887 Des entreprises privées électrisent Paris
En 1887, après un incendie dû à l'éclairage à l'acétylène, la décision est prise de passer à l'électricité. Après une adjudication, ce sont six entreprises privées qui installent et exploitent les premiers réseaux électriques pour les Parisiens !
Nozick vs Rawls, la défense de l’Etat minimal
Nozick, contre Rawls, soutient que l’État providence égalitariste qui traite les talents individuels en ressources collectives à redistribuer à sa guise réinvente le « travail forcé » et instaure l’ « esclavage » social et fiscal.
Vidéo d’Alain Laurent sur l’individualisme méthodologique
Tout en rappelant ce en quoi consiste historiquement et épistémologiquement l'individualisme méthodologique, il s'agit d'engager une réflexion critique pour déconstruire les actuelles interprétations biaisées qui reviennent à transformer ce principe en méthode d'explication des phénomènes sociaux émergents qui relève d'un holisme de composition et valide les « illusions groupales »