article placeholder

Herbert Spencer – Le Droit d’ignorer l’Etat (1850)

Un homme est libre de renoncer aux bénéfices de la qualité de citoyen et d’en rejeter les charges. La première condition à laquelle on doit se conformer avant qu’une puissance législative puisse être établie sans violer la loi d’égale liberté est la reconnaissance du droit d'ignorer l'Etat.
article placeholder

Les intellectuels et la société. Par Thomas Sowell

Ceux dont la carrière est construite sur la création et la diffusion d’idées – les intellectuels – ont joué un rôle dans de nombreuses sociétés hors de toute proportion en regard de leur nombre. Que ce rôle ait, dans l’ensemble, donné à ceux autour d’eux une situation meilleure ou pire est une des questions clés de notre époque.
article placeholder

Postulez à La Bourse Tocqueville

Soutenue par Contribuables Associés, La Bourse Tocqueville permet chaque année à six jeunes français de se rendre à Washington D.C. Ils y découvrent les instituts et groupes de pression favorables à la liberté et à la responsabilité individuelle.
article placeholder

Métaphysique et épistémologie chez Ayn Rand

Les axiomes ne peuvent pas se réduire à d'autres faits ni se décomposer en éléments constitutifs. Ils n'ont nul besoin d'aucune démonstration ni explication. Les trois axiomes philosophiques fondamentaux de l'objectivisme sont l'existence, la conscience et l'identité.
article placeholder

Pourquoi le Titanic Coule ? La vraie raison de la crise budgétaire et le remède à y apporter

L'illusion philanthropique, dénoncée par Bastiat, est l'idée que le gouvernement a de l'argent, qu'il est comme un riche philanthrope qui dispose d'excédents à distribuer aux nécessiteux et aux causes méritantes. Sous le charme de l'illusion philanthropique, les politiciens et le public minimisent ou oublient le mal et le préjudice causés par l'impôt.
article placeholder

Les origines philosophiques de la théorie économique autrichienne

À chaque étape de son développement, la théorie économique autrichienne a été accompagnée par la philosophie, sans qu'elle devienne une présence dominante. L’action, ce leitmotiv de la praxéologie, a reçu dans la tradition autrichienne une analyse distinctement aristotélicienne. L’économie autrichienne et une philosophie réaliste semblent faits l’un pour l’autre.
article placeholder

Capitalisme, Liberté et Moralité. Par Mario Vargas Llosa

Il a été dit, c'est assez vrai, que la liberté et la justice, cette deuxième notion comprise dans sa dimension sociale, se repoussent l'une l'autre. A travers l'histoire, la grande réussite de la doctrine du libéralisme classique a été de remplacer cette mauvaise entente par l'harmonie entre ces deux notions sachant que ce que nous appelons civilisation consiste justement en leur réconciliation et leur coexistence.