Ralph Raico, dans ce livre brillant, attire notre attention sur la célèbre phrase d’Augustin « Le grand précepte qu’il faut donner aux historiens est de distinguer plutôt que de confondre » (p.136). Thierry, comme le montre Raico, n’a pas toujours suivi son propre conseil, mais la remarque décrit parfaitement l’écriture historique de Raico lui-même.

Dans cette interview Mathieu Laine se fait l’avocat du libéralisme, revenant sur les sujets majeurs que sont la crise de la dette, la crise des subprimes, le rôle de l’entrepreneur, la responsabilité et la confiance en l’individu.

Alain Madelin, aidé par Ralph Raico, Jacques Garello, Henri Lepage, Alain Laurent, Georges Lane, et bien d’autres, nous montre à travers cet ouvrage que la France possède bel et bien une tradition libérale forte et solide sur le plan intellectuel, sur laquelle nous pouvons nous baser pour construire l’avenir

L’objectif de ce dictionnaire est de donner aux Français les moyens de dépasser les caricatures et de se prononcer, en honnête homme, sur une pensée occultée, ou calomniée. Il est aussi de montrer que le libéralisme bien compris est une alternative à la pensée unique étatiste, de droite comme de gauche.

Le libéralisme moderne a évolué vers une croyance à des degrés divers en ce qui pourrait être appelé de façon appropriée, dans un sens général, l’étatisme.

Il a été dit, c’est assez vrai, que la liberté et la justice, cette deuxième notion comprise dans sa dimension sociale, se repoussent l’une l’autre. A travers l’histoire, la grande réussite de la doctrine du libéralisme classique a été de remplacer cette mauvaise entente par l’harmonie entre ces deux notions sachant que ce que nous appelons civilisation consiste justement en leur réconciliation et leur coexistence.

La mission principale de l’Institut Coppet est de diffuser le plus largement possible les idées des penseurs libéraux français et démontrer ainsi que le libéralisme n’est pas étranger à la tradition française

Thomas Jefferson fit du Traité de Say, plutôt que de celui de Smith, le manuel de plusieurs générations d’étudiants américains.

L’anarchie est idéale pour des hommes idéaux ; des hommes passionnés doivent être raisonnables.

Nous avons montré au chapitre précédent que le concept de Responsabilité se déduit logiquement de celui de Liberté individuelle, puis nous avons présenté toute la richesse supplémentaire qu’il apporte à l’individu. De la même façon, après avoir montré que la recherche du bonheur est indissociable de la liberté individuelle et de la responsabilité, nous allons montrer toute la richesse de ce concept.

Dans le sillage de la crise financière qui a d’abord frappé le monde en 2007 et 2008, il y a eu comme une véritable renaissance dans les études de l’œuvre de Mises, car ce sont les disciples de Mises qui avaient les explications les plus convaincantes des phénomènes économiques qui laissaient la plupart des soi-disant experts confus.

Solidaire, si je le veux. Pour une éthique de la responsabilité individuelle. Les Belles Lettres, 1991, pp. 26-30

Un malentendu fausse quasiment toutes les discussions sur les mérites respectifs du socialisme et du libéralisme : les socialistes se figurent que le libéralisme est une idéologie.

Pascal Salin était l’invité de Brice Couturier dans son émission Du Grain à Moudre le 4 avril. Un débat animé et controversé sur le thème : libéralisme vs capitalisme.

Quatre livres d’Henri Lepage : Demain le capitalisme, Demain le libéralisme, Pourquoi la propriété ?, La nouvelle économie industrielle. Si ces livres sont épuisés, ils restent une source indispensable pour le lecteur désirant se former, ou découvrir ces débats qui ont agité l’économie politique – et qui sont toujours d’actualité !

L’œuvre de Hayek comporte deux sommets : La constitution de la liberté (1960) et Droit, législation et liberté (1973, 1976, 1979). Mis bout à bout, ils peuvent être considérés comme un seul grand ouvrage exposant la doctrine hayekienne sous sa forme achevée.

Avec le déclin du socialisme traditionnel, les libéraux classiques et les conservateurs seront certainement d’accord pour dire que le « social-libéralisme » est devenu le principal ennemi de la société civile.