Notre ambition d’éclairer les débats économiques contemporains avec les œuvres des économistes du passé ne signifie pas mobiliser exclusivement les grandes gloires telles que Quesnay, Turgot, Say, Bastiat, mais... LIRE LA SUITE
Régulièrement, l'Institut Coppet va à la rencontre de personnalités se réclamant du libéralisme, afin d'explorer tous les courants de cette pensée et d'en rendre compte au mieux. Cette série d'interviews ne vis... LIRE LA SUITE
Philosophie Magazine n°94 offre ce mois de novembre un très bon dossier spécial intitulé : Ayn Rand et l'égoïsme, avec des articles d'Alain Laurent, Dominique Lecourt et Peter Thiel, notamment.
Également dan... LIRE LA SUITE
En Normandie ce dimanche et à Paris mardi 7, auront lieu des conférences pour faire mémoire d'un grand penseur français, Pierre Lepesant de Boisguilbert.
Alain Laurent interviendra à Pinterville ce dimanche ... LIRE LA SUITE
Auteur du livre Le Capitalisme et sa Philosophie et d'une étude sur Condillac, Jérémie TA Rostan enseigne la philosophie et l'économie à San Francisco, après avoir fait ses études en France.
Sa conviction est que la mise en œuvre du libéralisme à la fois économique et politique assure davantage de justice sociale, d'efficacité économique et de stabilité politique que le socialisme marxiste étatiste.
En librairie le 21 novembre 2013 : Franz Oppenheimer, Moyen économiques contre moyens politiques. Textes choisis et présentés par Vincent Valentin. Collection : Bibliothèque classique de la liberté, dirigée par... LIRE LA SUITE
Cette théorie de la propriété est aux yeux de son auteur la conclusion logique de l'anarchisme bien compris- ce principe « contractuel » faisant que « le plus haut degré d'ordre de la société s'exprime par le plus haut degré de liberté individuelle » où prime « le gouvernement de l'homme par lui-même. »
Actualités de l’Institut Coppet
(Laissons Faire, n°1, juin 2013)
L’Institut Coppet, créé en octobre 2010 par Damien Theillier, professeur de philosophie à Paris, s’est donné pour mission première de fa... LIRE LA SUITE
Lieu des « états généraux de l’opinion européenne » avec lequel « aucune autre académie n’aurait pu rivaliser » selon Stendhal (Rome, Naples et Florence, 1817), « maison mère du libéralisme » et « lieu où souffle l’esprit libéral européen » pour Albert Thibaudet (Les idées politiques de la France, 1932) et « creuset de l’esprit libéral » si l’on en croit le titre d’un ouvrage récent publié sous la direction de L. Jaume [1] : quelle exceptionnelle institution a donc pu s’attirer et mériter un aussi flatteur concert d’éloges échappant au passage du temps ?
Les libéraux sont aujourd’hui les hérétiques de la religion politique qui domine l’opinion. Pourquoi une telle méconnaissance des justifications rationnelles du libéralisme ? Quels sont les obstacles épistémologiques et idéologiques à une compréhension minimale des thèses libérales ? Telles sont les questions posées dans l'introduction à ce monumental ouvrage.
Damien Theillier a déjà insisté dans ses textes sur le fait que la priorité pour les libéraux n'est pas le combat politique mais la bataille intellectuelle préalable sans laquelle le premier ne peut-être qu'un fourvoiement.
L’Institut Coppet est très complémentaire de Contrepoints qui constitue une porte d'entrée privilégiée dans la pensée libérale. La mise à disposition de livres - y compris en format électronique - permet de creuser les concepts que l'on a découvert sur divers articles.
Quelle est l’entité qui agit prioritairement sur la vie commune des hommes ? Les individus séparés eux-mêmes ? La société organisée ? L’interaction des deux ?
L’objet de cet ouvrage, inédit par l’ampleur et la variété de son corpus est de mieux savoir ce qu’est le libéralisme, dans toutes ses dimensions, pas seulement économique mais aussi philosophique, politique, morale et culturelle, de donner la parole aux penseurs qui l’ont édifié et prendre appui sur les textes.
On fait souvent remonter les sources de la pensée économique libérale à Adam Smith. Murray Rothbard, dans son Histoire de la pensée économique, a contesté cette vision des choses, mettant en lumière l'éclat de Turgot.