La visite du Mises Institute par Jeffrey Tucker avec Damien Theillier. Version sous-titrée. Merci à Daniel Rabourdin, Benjamin Rodkin, Kevin Brookes et Axel Reveillet pour leur travail.
Tout en rappelant ce en quoi consiste historiquement et épistémologiquement l'individualisme méthodologique, il s'agit d'engager une réflexion critique pour déconstruire les actuelles interprétations biaisées qui reviennent à transformer ce principe en méthode d'explication des phénomènes sociaux émergents qui relève d'un holisme de composition et valide les « illusions groupales »
A propos du prochain film avec Meryl Streep dans le rôle de Margaret Thatcher. Souvenirs et humour anglais. Discours à la conférence du Parti conservateur en 1986
Séminaire philosophique d'Alain Laurent consacré à Walter Lippmann à l'occasion de la sortie aux Belles Lettres de La Cité Libre (1937). Le jeudi 3 mars à Turgot.
Quatre livres d'Henri Lepage : Demain le capitalisme, Demain le libéralisme, Pourquoi la propriété ?, La nouvelle économie industrielle. Si ces livres sont épuisés, ils restent une source indispensable pour le lecteur désirant se former, ou découvrir ces débats qui ont agité l’économie politique – et qui sont toujours d’actualité !
"Ce petit livre convient enfin à tous ceux qui veulent s'initier, par une courte lecture, aux premières notions de cette branche de la philosophie morale qui rend compte de l'organisation naturelle des sociétés, des besoins des hommes et des moyens qu’ils emploient pour les satisfaire."
Diagramme de Nolan
Traduit par l'Institut Coppet
Dans la plupart des pays occidentaux, le clivage gauche-droite continue de structurer la vie politique, mais aussi le débat intellectuel, le monde médiatiq... LIRE LA SUITE
Antoine Destutt de Tracy (1754-1836) fait partie des fondateurs du groupe de philosophes baptisés "Idéologues" avec Cabanis, Condorcet, Constant, Daunou, Say, Madame de Staël. Son Traité d'économie politique, paru en 1823, est la réédition du Volume 3 Traité de la volonté et de ses effets issu des Eléments d'Idéologie (1818).
Ce 6 février, Ronald Reagan aurait eu 100 ans. Lorsqu'on lit les discours de Reagan écrits par lui, ou ses réponses spontanées lors des conférences de presse, l'influence de Bastiat apparait clairement.
Les énergies qui se mobilisent pour faire connaître « l’esprit de Coppet » ne manquent pas. Un des ambassadeurs de cet élan est le philosophe français Damien Theillier, qui a créé depuis quelques mois le site www.institutcoppet.org.
Le 3 février, Philippe Nemo était l'invité de BFM Business à propos de l'impôt sur les riches. En ligne aussi son article dans Le Figaro : Contre le totalitarisme fiscal.
Nous avons perdu de vue le rôle central joué par les auteurs libéraux français des XVIIIe et XIXe siècles dans la formation, la conceptualisation et la diffusion des idées libérales. Sans leurs apports, le libéralisme serait sans doute resté une pensée inachevée.
L'œuvre de Hayek comporte deux sommets : La constitution de la liberté (1960) et Droit, législation et liberté (1973, 1976, 1979). Mis bout à bout, ils peuvent être considérés comme un seul grand ouvrage exposant la doctrine hayékienne sous sa forme achevée.
Au siècle des Lumières, les Français en ont été les inspirateurs de l'idée d'une société fondée sur la Liberté. Le monde entier nous le reconnaît. Et le grand mérite de ce livre c’est qu’il puise sa substance, non seulement dans l’expérience vécue du business international mais aussi chez de grands auteurs comme Frédéric Bastiat ou Friedrich Hayek.
Pour Raoul Audouin, il existe une philosophie qui correspond à l’instinct profond de la France et plus largement de l’Occident, c’est une philosophie de la liberté, fondée sur une société de droit.
L'œuvre de Bastiat est tout à fait originale. On ne peut le prendre ni pour un éclectique, ni pour un disciple ou un plagiaire. Il arrive avec une conception toute nouvelle des rapports économiques et avec la conviction que la paix doit renaître d'une nouvelle intelligence de ces relations.
La Fable des abeilles, développe avec un talent satirique la thèse de l’utilité sociale de l’égoïsme. Il avance que toutes les lois sociales résultent de la volonté égoïste des faibles de se soutenir mutuellement en se protégeant des plus forts.