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L’émancipation de la femme considérée dans ses rapports avec le socialisme et l’économie politique. Auteur anonyme (1873)

De nombreux libéraux classiques rejetaient l’idée de l’émancipation des femmes parce qu’ils pensaient qu’elle faisait partie intégrante du rejet socialiste de la propriété et du mariage, et du nivellement forcé de tous les individus. [...] Si les économistes politiques libéraux veulent être cohérents, ils doivent donc être en faveur du libre-échange total pour les femmes.
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La lutte des classes. Par Murray N. Rothbard

Même en supposant que l'incompatibilité inexpliquée entre les forces productives et les rapports de production existe bel et bien, pourquoi cette incompatibilité ne perdurerait-elle pas éternellement ? Pourquoi l'économie ne sombre-t-elle pas tout simplement dans la stagnation permanente des forces technologiques ? Cette « contradiction », pour ainsi dire, n’était pas suffisante pour faire naître l’objectif de Marx d’une inévitable révolution communiste du prolétariat.
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Paris sportifs : l’affaire Donaghy. Par Reuven Brenner et Aaron Brown

Cet article, qui conclut un édito en deux parties sur les paris sportifs, est basé sur le livre World of Chance des auteurs publié en 2008 par les auteurs. La première partie est intitulée Le sport, les matchs truqués et les paris illégaux. Les auteurs étudient l’importance des paris dans le fonctionnement et le financement du sport, et s’attaquent aux préjugés négatifs dont ils souffrent bien souvent.
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Le keynésianisme. Par Ron Paul

Beaucoup pensent que Keynes a introduit la théorie d’une intervention gouvernementale massive visant à renforcer l'économie. Ludwig von Mises fit remarquer que Keynes n'avait en fait avancé aucune idée nouvelle. Les prescriptions de Keynes pour sortir de la Grande Dépression existaient depuis longtemps, et ce sont ces idées qui nous ont plongés dans la Dépression.
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Sur le Traité d’économie politique de Destutt de Tracy

M. Destutt de Tracy a envisagé les sciences, et en particulier les sciences morales, comme formant un tout dont les parties se tiennent étroitement. Le caractère dominant de ses écrits, c'est un enchaînement rigoureux : les conséquences ne s'y séparent pas des principes, la politique de la philosophie, l'économie sociale d'une connaissance raisonnée de la nature humaine.
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Le libertarianisme est-il amoral ? Par Ralph Raico

Ralph Raico examine la controverse intellectuelle entre les libertariens et les conservateurs sur la question de la tradition : un regard clairvoyant sur les erreurs de la vieille critique conservatrice du libertarianisme et sur la vulnérabilité du conservatisme à l’égard de la tentation étatique.
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La sociologie de l’intellectuel, par Joseph Schumpeter (1942)

Le capitalisme, en raison de la logique même de sa civilisation, a pour effet inévitable de subventionner les professionnels de l’agitation sociale. C’est le capitalisme qui leur a donné la presse typographique. La classe bourgeoise fera bloc, car les opinions qu’elle désapprouve ne sauraient être anéanties sans que soit anéantie la liberté d'expression qu’elle approuve.
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Le papier-monnaie, de Guillermo Subercaseaux (1920)

Une des caractères historiques du papier-monnaie, c'est d'avoir toujours été considéré comme un régime transitoire, comme une espèce de parenthèse plus ou moins prolongée, intercalée dans la circulation de la monnaie métallique. La fin du papier-monnaie c'est la cessation de ce régime monétaire et le retour au régime métallique, à valeur intrinsèque, c'est-à-dire à frappe libre et illimitée.