L'éducation, l’un des points importants de la réflexion politique de Thomas Jefferson, fut l’objet d’intéressants échanges avec son ami l’économiste français Dupont de Nemours.
L'inauguration de la statue a eu lieu le 23 avril 1878 à Mugron (Landes), en présence de personnalités venues de Paris, dont de nombreux anciens amis et collaborateurs de Bastiat.
Entre un mauvais et un bon Économiste, voici toute la différence : l’un s’en tient à l’effet visible ; l’autre tient compte et de l’effet qu’on voit et de ceux qu’il faut prévoir.
Dans Maudit Argent, bien avant que l'économiste américain Robert Lucas ne théorise le mécanisme des anticipations rationnelles, Frédéric Bastiat montre comment fonctionne la "mystification" monétaire.
Du 5 au 7 juillet avait lieu à Dax le 5e week-end de la liberté, organisé par le Cercle Frédéric Bastiat. Une occasion pour toute l'équipe de l'Institut Coppet et de nombreux amis, l'Aleps, l'Ifrap, Contribuables associés, Liberté Chérie, de se retrouver après une belle année de travail au service de la liberté.
"Bastiat est le critique clairvoyant et impitoyable des doctrines socialistes, celui qui, le premier, a su donner de ces utopies une réfutation véritable, rigoureuse et méthodique." François Bidet.
The Best of Bastiat (BOB) is a collection of some of the best material in Liberty Fund's 6 volume edition of The Collected Works of Frédéric Bastiat (2011-). They are chapter length extracts and have been formatted as pamphlets for easier distribution.
Entre un mauvais et un bon Économiste, voici toute la différence : l’un s’en tient à l’effet visible ; l’autre tient compte et de l’effet qu’on voit et de ceux qu’il faut prévoir.
« On ne corrige point les tartuffes ; mais on diminue le nombre des Orgons. On ne corrige point les fourbes ; mais on peut se flatter de corriger leurs dupes ». Telle est la mission de l’économie politique selon Dunoyer, disciple de Jean-Baptiste Say.
Dans cette lettre, Bastiat répond aux accusations de Lamartine portées contre le libéralisme : matérialisme, cupidité, égoïsme, inhumanité, mépris des pauvres et inégalités.
Si l’on considère que le « droit au travail » n’est autre que le droit pour chacun de travailler et de récolter les fruits de son travail, j’y suis évidemment favorable. Mais si l’on considère qu’il s’agit pour l’individu de demander à l’État qu’il lui procure un travail par la force, je n’ai jamais approuvé cette bizarre option.
Si Frédéric Bastiat l’avait rédigée, son Histoire de la spoliation se serait rangée sans peine parmi les plus grands ouvrages libertariens jamais écrits, aux côtés de l’Histoire de la Liberté de Lord Acton et du troisième volume de la Perspective autrichienne sur l’histoire de la pensée économique de Murray Rothbard.
La révolution de février 1848, fit surgir des barricades un ennemi plus redoutable que le protectionnisme, avec lequel il avait pourtant de nombreuses affinités : le socialisme. Les socialistes voulaient organiser le travail et refaire la société.
Ces articles sont extraits du premier numéro du journal révolutionnaire Jacques Bonhomme, publié par Gustave de Molinari et Charles Coquelin en juin 1848.
Bastiat authored what is to this day the strongest defense of free trade ever produced. In Economic Sophisms, Bastiat masterfully created the most complete case for free trade ever constructed up to that time
The petition of the candlemakers is devastating. It is a flash of pure genius, a reductio ad absurdum that can never be exceeded, sufficient in itself to assure Bastiat immortal fame among economists.
"Cette inégalité, ces misères, ces souffrances, je ne les nie pas. Et qui pourrait les nier ? Mais je dis : loin que ce soit le principe de la Propriété qui les engendre, elles sont imputables au principe de la Spoliation."
While both have roots in common, a much more serious enemy than protectionism rose from the 1848 revolution in France : it was socialism. The socialist wanted to organize labor and re-think society.