En 1791, la France a une Constitution. Pour Dupont de Nemours, il est temps d'en jouir, non de secouer encore l'ordre social par des agitations révolutionnaires. Écrit quelques mois avant le début de la Terreur, ce texte prophétise les errements des faux amis de la liberté.
Comment le principe de la propriété sert de base à l’organisation naturelle de la société ; comment ce principe n’a pas cessé d’être limité ou méconnu ; quels maux découlent des blessures profondes dont on l’a criblé ; comment enfin l’affranchissement de la propriété restituera à la société son organisation naturelle, organisation équitable et utile par essence, telle est la substance de ces dialogues entre un socialiste, un conservateur et un économiste.
"Dans cet opuscule, M. Cousin établit clairement la différence des deux systèmes qui se sont jusqu'à présent occupés de la propriété, je veux parler du système des économistes et du système des vieux jurisconsultes, copiés par Rousseau et son école". Gustave de Molinari
Histoire de l'école de Paris (1803-1852).
Par Michel Leter, Institut Coppet
Extrait de Histoire du libéralisme en Europe, chapitre 10, Éléments pour une étude de l'école de Paris (1803-1852), p. 429 et suivant... LIRE LA SUITE
Le premier économiste libéral en France, Pierre Le Pesant de Boisguilbert, est l'objet de nombreuses publications de l'Institut Coppet, à l'occasion du 300ème anniversaire de sa mort, le 10 octobre 2014.
Dites à un homme : vous avez le droit de n’être pas mis à mort ou dépouillé arbitrairement ; vous lui donnez un bien autre sentiment de sécurité et de garantie, que si vous lui dites : il n’est pas utile que vous soyez mis à mort ou dépouillé arbitrairement.
Réédition inédite du Discours sur le libre-échange d’Alphonse de Lamartine, prononcé à Marseille en le 24 août 1847, en présence de Frédéric Bastiat. Ebook gratuit et version papier (5.25€)
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« Je dénonce le protectionnisme comme étant la cause principale et profonde du grand conflit qui menace la paix du monde : le protectionnisme, doctrine et système d'ignorance et d'erreur, de spoliation, de banditisme économique entre citoyens d'un même pays, d'exclusion et d'isolement des peuples. »
Chaque fois que nous évaluons l’impact d’un programme gouvernemental sans tenir compte de ce que les contribuables auraient fait à la place, avec l’argent qu’on leur a enlevé en impôt, on succombe à l’illusion politique et fiscale. Et la plupart de ces illusions ne survivent pas à la distinction de Bastiat entre ce qu’on voit et ce qu’on ne voit pas.
Selon Passy, le raisonnement économique montre que les activités militaires détruisent un capital précieux à des fins improductives. Il rejette ainsi la prétendue relance productive de la guerre.
L'Institut Coppet vient de faire paraître la première édition du premier écrit économique de Jean-Baptiste Say, intitulé Olbie, paru initialement en 1800
Récipiendaire du premier prix Nobel de la paix de l’histoire, en 1901, Frédéric Passy fut aussi et avant tout un économiste. Dans ses cours donnés en 1850-56, et jusque dans un dernier livre consacré à ces questions, publié en 1909, peu avant sa mort, il n a cessé de se consacrer au problème de la monnaie.
En Espagne aussi, Say fut considéré comme un maître, égal ou plus grand encore qu’Adam Smith. Entre 1803, date de sa première parution en France, et la fin des années 1830, on comptera pas moins de neuf éditions du Traité d’économie politique, sous quatre traductions différentes.
Récit de l'application des idées physiocratiques dans le duché de Bade, en Allemagne, par l'économiste J. A. Schlettwein et le margrave Carl Friedrich von Baden
« Le seul livre réellement élémentaire est le catéchisme de Jean-Baptiste Say : un chef-d’œuvre de bon sens et de bonne foi. Pourquoi la grande majorité d’un peuple comme le nôtre ignore-t-il encore les lois économiques ? »
Dans ce texte, Paul Janet se propose d’exposer les principes du droit naturel touchant la liberté de penser et d’examiner les objections qu’elle peut soulever.