Ma semaine au Mises University 2012. Par Romain Hery
Chaque année, le Mises Institut organise une université d'été qui rassemble des étudiants du monde entier. Témoignage.
L’individualisme économique et social, d’Albert Schatz (1907)
Albert Schatz conclut avec raison que nous voyons tout d'abord avec évidence ce que l'individualisme n'est pas. C'est précisément ce qu'on croit communément qu'il est : un système d'isolement dans l'existence et une apologie de l'égoïsme.
Émile Faguet : « Pourquoi les Français ne sont pas libéraux » (1903)
Je crois bien qu'il n'y a pas de libéraux en France. « On croit, dit spirituellement M. Gustave Le Bon, qu'il y a plusieurs partis en France; c'est une erreur. Il n'y en a qu'un: c'est l'Étatisme. Tous les Français sont étatistes. »
Les petits entrepreneurs à Obama : vous nous êtes redevable ! (Traduction)
Les propos récents d'Obama sur les entrepreneurs ("you didn't build that") rappellent le collectivisme si bien illustré par Ayn Rand dans La Grève (Atlas Shrugged). Analyse et arguments.
Mises, Hayek, l’école autrichienne et le rôle du gouvernement
Dr Ashford aborde ici le courant autrichien à travers deux de ses grandes figures : Mises et Hayek. Les deux s’accordent sur un gouvernement limité mais via des méthodologies différentes.
Murray Rothbard, David Friedman et l’anarcho-capitalisme
Qu'est-ce qu'un anarchiste ? La plupart des gens associent le mot « anarchiste » à la gauche politique. Cependant, il y a des anarchistes qui promeuvent un capitalisme étatique sans aucune restriction, aussi connu en tant qu'anarcho-capitalisme. Deux anarcho-capitalistes prééminents sont Murray Rothbard et David Friedman, qui tous deux pensaient qu'il ne devrait y avoir aucun gouvernement. Le Dr Nigel Ashford discute leur vues.
Serions-nous plus libres sans État ? La copie d’Alain Madelin
Au micro de Nicolas Doze dans les experts, Alain Madelin répond au sujet de philo du baccalauréat 2012 de la série S : Serait on plus libre sans État ?
Ayn Rand, Robert Nozick et les droits naturels
Les philosophes sont d'accord que le gouvernement viole souvent nos droits naturels. Ils font également valoir que le capitalisme est le seul système économique moral, car fondé sur l'action volontaire. Donc, que devrait être le rôle approprié de l'État? Rand et Nozick plaident en faveur d'un État minimal, dont le seul but est de protéger nos droits naturels
James Buchanan, l’école des Choix publics et le rôle du gouvernement
Quel est le juste rôle du gouvernement et comment peut-il être limité ? Dr Nigel Ashford discute la position de l'école des choix publics.
Milton Friedman et l’école de Chicago sur le rôle du gouvernement
Selon l’école de Chicago, dans le but d’évaluer les mérites d’une loi, on doit mesurer les résultats de cette loi. Les lois peuvent avoir de bonnes intentions, mais l’école de Chicago exige qu’on mesure les conséquences des lois, et pas seulement les intentions.
Les différentes écoles de pensée du libéralisme. Par Nigel Ashford (vostfr)
Tous les libéraux ou les libertariens s'accordent sur un point : l’État doit être limité. Mais la limite concédée à l’État et la réflexion amenant cette limite varient grandement selon les différentes écoles de pensée. De Rothbard à Ayn Rand, en passant par Hayek ou Friedman, les différences sont parfois très grandes.
Prospérité et dépression (1943) par Gottfried Haberler
Le présent ouvrage n'est qu'un prélude à des recherches plus étendues entreprises par le Service d'études économiques du Secrétariat de la Société des Nations sur les causes du retour périodique des phases de dépression économique. Il se borne à faire l'analyse des théories existantes des cycles économiques et à en déduire une explication synthétique de la nature et des causes possibles des fluctuations économiques.
Philippe Simonnot à propos du salaire juste, sur France Culture
L'émission Du Grain à moudre du 04/06/2012 recevait pour le débat l'économiste libéral Philippe Simonnot sur le thème du "salaire juste".
Les effets de l’interdiction des drogues
Les États-Unis ont expérimenté au cours de leur histoire deux périodes de prohibition : la première est celle de l'alcool de 1920 à 1933 au niveau fédéral, la deuxième est la "guerre contre la drogue", toujours d'actualité, qui débuta en 1971.
Angela Dills nous explique dans cette vidéo que l'on peut observer une hausse des homicides durant ces deux périodes. Pourquoi ?
« Je suis libéral, vous êtes malhonnête », Léon Say ou le libéralisme assumé
La chronique de Jean Marc Daniel du 23 mai 2012 sur BFM Business mettait en avant le thème de la faillite bancaire, et précisément le cas de l'Union Générale, banque catholique qui fît faillite en 1882. Bontoux en appelle au ministre des finances, afin de sauver sa banque de la faillite. Ce dernier, Léon Say, petit fils de Jean Baptiste Say, refuse tout simplement de lui venir en aide en justifiant : "je veux votre mort parce que je suis libéral et vous êtes malhonnête".
La paix et le libre-échange (video)
Les arguments souvent mis en avant pour abolir les obstacles marchands entre les pays sont des arguments économiques, en terme de niveau de vie, de revenu, etc. Et effectivement ces derniers sont vrais, mais on oublie une dimension politique beaucoup plus importante : dans cette vidéo, le professeur Pavel Yakovlev montre que le libre-échange apporte la paix entre les pays.
Des sociétés de secours mutuels à la Sécurité Sociale : la route de la servitude et de la faillite
Dans Des Salaires, extrait des Harmonies Économiques, Bastiat nous décrit point par point l’enchainement qui va se produire : la centralisation des caisses de cotisations, la création d'une seule organisation avec un règlement uniforme. Le dénouement de cette histoire, Bastiat le connaissait aussi : "le jour d'une explosion"
la main invisible d’Adam Smith
Ce qui explique la richesse des nations n'est pas la supériorité d'une race sur l'autre ou la présence de ressources naturelles, mais la division du travail. C'est ce qu'il explique dans la Richesse des Nations.
Avant-propos de Libéralisme classique et école autrichienne par Ralph Raico (2012) (Traduction)
Ralph Raico, dans ce livre brillant, attire notre attention sur la célèbre phrase d’Augustin « Le grand précepte qu’il faut donner aux historiens est de distinguer plutôt que de confondre » (p.136). Thierry, comme le montre Raico, n’a pas toujours suivi son propre conseil, mais la remarque décrit parfaitement l’écriture historique de Raico lui-même.
Pourquoi naissons-nous pauvres tandis que certains d’entre-nous deviennent riches ?
Seul un regain de richesse peut sortir quelqu’un de la pauvreté. Mais nombreux sont ceux qui, aujourd’hui, traitent la pauvreté comme un problème politique ne pouvant être résolu qu’en transférant une partie de la richesse de ceux qui en créent en produisant vers ceux qui n’en créent pas.